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长寿之乡——钟祥

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发表于 2014-1-10 17:20:59 | 显示全部楼层 |阅读模式
长寿之乡——钟祥
一、钟祥长寿文化历史及现状
(文略)
那么,作为湖北省唯一一处“长寿之乡”,到底是一方什么样的“净土”?为何长寿历史愈千年?钟祥的长寿密笈在哪里?怎样的文化,怎么样的生态,怎样的山水,怎样的生活与生存方式?
长寿文化源远流长。钟祥是历史悠长的文化古城。早在周公分封诸侯的时候,就已署建城池,迄今已历三千余年。在漫长的岁月中,逐渐形成了自身的长寿文化。
钟祥古称郢县、石城县。南北朝时,南朝刘宋明帝泰始六年(公元470年)称苌寿县,北朝西魏大统十七年(公元551),去苌字草头,称长寿县。“苌寿”与“长寿”,究竟是怎么回事呢?这是有历史原因的。在古时“苌”与“长”曾经通用。而当时取县名为“苌寿”,一是因为“苌”(即苌楚)是一种经济价值、食用价值和药用价值都很高的植物,能让人延年益寿。许慎《说文解字》解:“苌楚,一名羊桃”,也就是今天所说的弥猴桃。当时,在钟祥“苌楚”是一种常见的水果。所以取其能让人健康长寿之意,将县名定名苌寿县。定此县名的第二层含义,是因为当时的石城,现今的钟祥,不仅人们迫切追求健康长寿,而且这里长寿人口确实众多。明帝泰始年间,曾进行过一次人口普查,全县长寿老人占了县内总人口的四分之一,是名副其实的长寿地区。至于为什么后来又将“苌”字去草头改为“长”,只是为去繁就简而已,是汉字书写的一种进步。
除了县名的历史渊源外,钟祥历代有关长寿文化的记载也十分丰富,有书法、篆刻、诗词、史誌等等。现收藏在钟祥市博物馆的《百寿印谱》,是其中重要的代表作。《百寿印谱》,亦名《花甲重周》,系清代钟祥人杨延珍潜心研修长寿密笈治印精品之作,各种关于“寿”的书写、篆刻,形态各异,变化无穷,让人眼界大开。而《钟祥县志·先民传》中,关于钟祥人长寿的记载,比比皆是。现摘录一二:“徐辉山,臼口人,八岁而孤,事以孝闻……。辉山少习骑射,谙技击……有匪四十余人围劫近族某家,辉山年七十有余矣,手刃四匪,余悉逃窜。”
“张显孝,三河乡张家湾人,业农,治家有法,事母孝,母笃老,显孝亦逾衰,进待寝,不假手于人,恐家人不当老人意也。母年九十卒,显孝犹时作孺子啼。现年八十二,康健逾恒。”
这些记载证明,钟祥人敬老养老的美德,历代相传,民风纯朴,子孝家和,长寿者甚众。
钟祥的长寿历史,还可以从众多的墓志铭中得到印证。“胡母邱太孺人墓志铭”中云:“胡母邱太孺人,荆门明处士邱君水环长女……,康熙二十一年卒,年九十有一。”
“何象山墓铭”记述:“……象山讳惺字溧姓何氏,安陆钟祥人也……。临终拂衣整冠,一寐而逝,时康熙已末三月,享年八十有三。”
由此可见,钟祥历史上,人们对健康长寿进行着不懈地追求,而不管是普通乡民,还是官宦乡绅,都不乏健康长寿者。长寿之乡自古已然,长寿文化,流传久远。
在钟祥,历朝的从政者,都注意到长寿文化对社会经济发展的作用。因而十分重视弘扬长寿文化,以发展长寿经济,促进社会和谐。

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